读书人的担当情怀

本篇文章2922字，读完约7分钟

宋仁宗李青三年，范仲淹被副总理(今河南省登县)降职登州。两年后，被流放到湖南岳阳的滕，同年考中进士，邀他写岳阳楼。

范仲淹，26岁，江苏吴县人，北宋初年政治家。在进入仕途之前，他在学院讲学多年。早在读书时，我就有以天下为己任的远大抱负，自称“天下先忧，天下后乐”。宋初学风广泛，胡瑗的道德、欧阳修的文章、范仲淹的气节是三条腿。

范仲淹接到一个朋友的请求，正当他在政治上不满意的时候。他思考着他年轻时的抱负何时能够实现。当然，他想借这篇文章来吐他的郁闷。在洞庭湖上，就在岳阳楼前的君山上，他想记录下这个千年。虽然他被降职了，但他一点也不沮丧。他的雄心壮志像洞庭湖一样激起了。他的作品从《若甫下大雨》到《若春与景明》。就是告诉人们，不管是逆境，还是顺境，永远“不要对事情感到高兴，不要对自己感到难过。”我们应该坚持自己的政治理念，“天下先忧，天下后乐”。范仲淹不愧为这个时代的风云人物。他绅士的美德和政治家的头脑是用来激励人们的。所谓的开放氛围就像一场春雨，一切都发生了。君子之风，闻风。一个人带路，每个人跟着。

范仲淹和他的《岳阳楼传》不仅启迪了人们，也启迪了后人。几千年来，这部经典著作已经成为人们修身养性、维系家庭、治理国家、平衡世界的生动教材。

中国传统的学者，即学者，即知识分子。他们的人生目标，他们的雄心壮志是寻找道路，治理国家的道路和世界和平的道路。什么是陶？道的意思是真诚、真诚、修身、齐家、治国、平天下。这就是庄周所说的“内圣外王之道”。内圣是指真诚、真诚、修养和家庭和睦，外王是指治理国家和使世界和平。这基本上是自我修养。但不是每个学者都有机会参与治理国家和平衡世界。另外，你今天参加了，明天可能就要退出了。这样，在读者面前，有两种方式，即“使用它，然后做它，放弃它，然后隐藏它”。躲藏不是消极的，只是离开寺庙，躲在民间。在人群中教导和教导来传播这个词。

中国自古就有儒者君子之风和君子之德。伯夷、舒淇等兄弟闻风丧胆，不肯吃苏洲，隐居深山，收集魏吃，最后饿死在寿阳山。这种崇高的理想，崇高的理想，特立独行的，不为他人着想的，他们超群的美德超时空，是古代的感情和后世的典范。

春秋战国时期，贵族作为知识分子初步形成。他们注重道德、高尚的人格和豪放的精神。他们积极指出现实，向往理想。屈原就是在这种背景下出现的。他从小就有远大的志向:“余友豪对这套奇怪的衣服很满意，他的年纪也不算太大。”他想“和重华一起去姚曦的苗圃，爬昆仑Xi吃于颖，活得比天地还长，和Xi日月争辉。”看到现实的丑陋，他无限悲伤地叫道:“我不能改变我的想法，遵循共同的习俗，所以我会难过，最终贫穷。”。屈原完美的人格和卓越的才华成为了万世敬仰和永远不会忘记的圣人。

在古代，农民的孩子读书，一年中可以在冬天用三个月。从十几岁到二十多岁，有十年的寒窗，这些书可以粗略地阅读。就像东汉一样，政府建立了多达30，000名学生的商学院，这真的很壮观。战国时期的文人意气风发，西汉时期的文人朴实厚重，春秋东汉时期的文人典雅浪漫。他们具有平民式的学者式的超凡脱俗，同时又不失英雄气概。

每个人都知道苏武被派往匈奴的故事。匈奴很重视他，请他留下，但苏武不同意。匈奴人软禁了他。

小时候，我去剧院看了场大雪。苏武扯下他的头发和雪来充饥，眼泪流了下来。匈奴人把他送到西伯利亚的贝加尔湖放羊，说如果羊生了小羊，他们会放你走。事实上，他们都是公羊，匈奴人骗了他。苏武在那里靠抓野鼠和吃草为生。19年后，他的雄心依然未变。他的道德观，他对节日不屈不挠的遵守，已经成为每个人向后代学习的榜样。

晋代的学者发现了自然的外在和内心深处的情感。他们深爱着对方，虽然他们哀悼他们的朋友，但他们也珍惜美丽。他们在精神上是自由的，像花朵一样开放自己。王力可·西芝说:走阴山路就像在镜子里游泳。他们注重人格美和同情心。例如，阮光禄有一辆好车，人人都借，但一位被埋葬的母亲想借却不敢开口。阮叹了口气，说:“我有辆车，别人都不敢借。”为什么呢？”烧掉它。

唐代文人有英雄气概，如李白的“天赐人才，任其用！”。"我是楚国的疯子，他唱了一首疯狂的歌来反驳孔子."至于韩愈，他在八代开始衰落，他是一个标准的人在唐朝。他提倡古文，根据他自己的说法，“好的古文就是好的古文”。他想恢复古代做学问的感觉，这确实是一种英雄的抱负。

至宋代，王安石与司马光之争是第一次。湖南人周濂·克里克没有参与党内与县长的斗争。在晏子的研究之后，使用它是可以的，但是放弃它是隐藏的。退休后以讲学为生是道教的先驱。宋明理学兴起，经过第二次传播，在南宋时期达到，朱为理学大师。

南宋末年，国家将灭亡。文天祥说:“国家大事到此为止，你不能爱你的身体。”打败袁后，他搬到广东省朝阳市，打败了武陵坡，并被抓获。历经千辛万苦，他由袁护送到北京。忽必烈劝他投降，说:“死就够了”！他的正义之歌，“自古以来谁也没有死过，留着丹青作为纪念”。照亮太阳和月亮使山川变得强大，足以感受天地，让鬼神哭泣。文天祥是一个宝贵的民族精神财富，也是一个照耀世界、流芳百世的民族英雄。

明朝时，王阳明在野外讲学，他的弟子没有进入仕途。王本是一个英雄，他在南京做一个闲散的军官，和他的主人在山川之间旅行，在月夜和成千上万的人坐在龙潭周围，在山谷里唱歌。另一个例子是中秋节晚上，当100多名弟子在天泉桥盛宴，酒是半醉，唱歌和舞蹈疯狂，击鼓和划船，并在天空吹口哨，如游泳在黄羲的世界。明末，顾说:天下兴亡，匹夫有责。当时，清朝入关，亡国在即，他想维护中华民族的文化生活遭到破坏。

清代是总结中国传统文化的时代。道光咸丰年间，政权衰落。湖南人曾国藩扭转了局面。他曾经说过:“我命令学者带领农民去平天下。”太平天国以后，朝廷日渐衰弱，社会责任落到了曾国藩、李鸿章、文祥等清廷身上。戊戌变法失败后，谭嗣同派梁启超到日本领事馆避难。因为我不懂日语，所以我必须用书面形式和日本人交谈。谭嗣同写道:“梁军很有用，请保护它。”日本人写道:“你也应该待在这里。”谭嗣同一笑置之。当时，梁启超是高瞻远瞩的，而谭嗣同是兴高采烈的，一如既往。后来，有人问谭为什么他没有一起留在日本大使馆。谭回答说:“所有国家的政治改革都是从流血开始的。今天，中国没有流血事件。这个国家不繁荣的原因是它存在。请从头开始。谭嗣同被捕后，在牢房的墙上写了一首诗:“我从天而笑，横刀而去，留在肝胆里。”进监狱前，杨天浩叹了口气:“如果你有杀贼的心，你就不能回到天堂，你会死得很好！"

到20世纪，中国共产党领导人民进行革命，涌现出更多的英雄。有李大钊的“铁肩扛道德，妙手捧文章”，夏的“砍头不要紧，只要是真的，杀了夏，就有自己的接班人。”毛泽东有许多壮丽的诗篇，无数有崇高理想的人洒下了他们的鲜血，成为现代史上灿烂的颂歌。

孟子说，我们要培养崇高的精神，就是要建设正气，人心要永远翻腾，胸怀大志，正气凛然。这是中华民族几千年的传统。我们怎样才能摆脱它？我们应该敬畏我们的祖先，学会了解和尊重传统，用我们祖先的美德来提升自己。当然，我们不会拒绝人类任何一方的精神财富，但我们应该保持警惕，不要忘记向别人学习，最终忘记自己。