大家手笔：共享经济发展取决于公共道德水平

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中国共产党第十九次全国代表大会报告指出，应在高端消费、创新引领、绿色低碳、共享经济、现代供应链和人力资本服务等领域培育新的增长点和新的动能。目前，作为新的增长点和新的动能之一的共享经济方兴未艾，但其发展也存在一些问题。要引导共享经济健康发展，必须深刻理解其特征和运行规律。

从某种意义上说，共享经济已经存在于过去，而不是一个新事物。只要满足三个基本条件，就可以称之为共享经济:第一，商品是耐用的，即可以多次使用；第二，边际使用成本很低，即多次使用不会显著增加成本；第三，在一定范围内，可以根据需要方便地使用，不会出现严重短缺。例如，家庭成员共享的耐用品和公共场所共享的一些物品在某种意义上属于共享经济的范畴。目前，共享经济作为一种新的增长点和新的动能，主要是指这样一种新情况:以前的私有物品被非所有者大规模使用。例如，共享自行车，共享汽车，等等。这些物品具有明显的耐用性，并且重复使用的成本非常低。过去，由于“占有可以使用”的原则，大量这类物品长期闲置。充分利用这些物品的耐用性和低成本，让更多的人根据自己的需要使用它们，可以充分实现它们的使用价值，极大地节约社会资源。这显然是一个值得鼓励、推广和发展的方向。

问题在于，共享经济必须严格满足耐用品、低边际使用成本和按需使用方便这三个基本条件，因此会遇到一些复杂的问题。首先，许多人共享的物品能保持耐用性吗？第二，每次使用的边际成本会很低吗？第三，我们能确保共享商品不短缺吗？如果出现显著的边际使用成本，用户应该付费，这使得共享经济具有付费使用的性质。为了在更大的社会范围内实现按需和方便使用，必须有足够的商品供应。这些供应商实际上是投资者和管理者。营利性经济必须参与商业竞争。因此，一般来说，在家庭(或社区单位)中分享纯粹意义上的耐用品仍然是困难的。严格地说，当前的共享经济形式应该称为经营共享经济的商业经济，它既有充分发挥商品使用价值的社会共享，又有基于市场交换原则的资本收益。

导致共享经济运行中上述复杂问题的一个关键因素是，人们在不同的场合因不同的道德文化环境而表现出不同的道德品质。当在家庭或社区单位使用共享物品时，大都会成员有意识地关心这些物品；使用后，将它存放在一个适合自己和他人下次使用的地方；使用时，还应注意不要影响家庭或社区单位的环境和秩序。然而，在更大的社会范围内，将原有的私人物品转化为共享物品将面临一系列复杂的问题。例如，用户会珍惜商品吗？下次用方便还是别人用方便？你会为了与他人竞争使用权而将商品用于自己的用途吗？你有没有注意到共享物品的使用不会影响公共环境和其他人的生活？又如，由于现实中的共享经济与商业经济密切相关，有盈利动机的投资者和经营者应该遵循什么样的行为规则和社会责任？当参与共享经济的行为者不能遵守公共道德和行为规范时，应该如何对他们进行监管？等等。

可见，共享经济能否充分发挥其优势，持续健康发展，在很大程度上取决于社会公共道德水平。社会公众道德水平越高，共享经济的优势越明显。如果社会公共道德水平不够高，不仅共享经济的优势难以体现，还可能产生额外的资源浪费和社会损失，并支付一定的社会管理和监督成本。

一方面，共享经济的发展反映了社会生产力的进步和消费的普及与平等，表明整个社会正朝着按需使用和节约资源的方向发展；另一方面，它也表明，发达的生产力需要更高水平的社会道德与之相匹配。因此，我们应该像重视发展社会生产力一样重视培育互助互利的公共道德，促进共享经济健康发展，更好地落实共享发展理念。

(作者是中国社会科学院成员)

人民日报(2017年12月19日07版)